從王爺公與南鯤鯓的巡禮中看見南臺灣的特色陣頭之美

由文化部文化資產局主辦，正聲台中台承辦的2018無形文化資產講堂，8月份講座上午場次，邀請黃文博老師就「 萬廟來拜請香火—王爺公與南鯤鯓」跟大家介紹王爺公、南鯤鯓、有形文資：國定古蹟及無形文資：國家重要民俗的內涵；下午場次同樣由黃文博老師講解「百陣演義—南臺灣的特色陣頭」介紹什藝陣的內涵以及南臺灣特色陣頭的各種樣貌。

傳說中「南鯤鯓」原指的是倒風內海西側海中的沙汕，現今則指「南鯤鯓代天府」。南鯤鯓代天府俗稱「南鯤鯓廟」，主祀李王、池王、吳王、朱王、范王等五府千歲。南鯤鯓主體廟原興築於日大正12年至日昭和12年（1923-1937）間，因主殿和三川殿所擁有的珍貴石雕，而被列為國定古蹟，主要文物有：正門對聯、三川殿石雕、鄭板橋竹畫、兩座藻井、硓石古石金錢壁、轎式屋頂（八角攢尖）、廟頂剪黏和王得祿所獻「靈佑東瀛」、昌伊蘇所獻「光被四表」等等匾額。

現今臺灣民間最為普遍的信仰行為，同時也被列為國家重要民俗－王爺進香，是分靈廟宇籌組進香團，前往祖廟謁祖或朝拜，目的在於為祖廟的祖神賀壽，並與祖廟建立交誼關係，「進香」即「請火」，也為所屬廟宇乞求祖廟香火以增強主神靈力，有時還增衍「補充兵將」（點兵）的儀式。進香過程中以陣頭匯演、乩童會串和意刈火過爐最為可觀，這項風俗自清領時期以來就不曾間斷過，是相當珍貴的文化資產，為此，臺南市政府先於2010年登錄為「直轄市登錄民俗」，中央文化部則於2013年登錄為「國家重要民俗」，與「國定古蹟」的頭銜相得益彰。下午場次，繼續邀請黃文博老師就「百陣演義—南臺灣的特色陣頭」 跟大家介紹什藝陣的內涵以及南臺灣特色陣頭的各種樣貌。「藝陣」有廣義與狹義之分，廣義指的是「藝閣」和「陣頭」的合稱，狹義則為「陣頭」的代稱。

「藝閣」是「詩意藝閣」的簡稱，也叫「詩藝閣」，有「裝臺閣」和「蜈蚣閣」兩種，裝閣題材皆具有故事性，通常都由孩童裝扮，屬於小型藝閣；「蜈蚣閣」則屬於大型藝閣，由長條狀木板串接而成，少的36人，多的達108人，因具有開路辟邪的宗教功能，所以被列為陣頭的一種。「陣頭」原為「行於香陣前頭的民藝團體」，也是為增湊香陣排場與熱鬧的各種表演團體，帶有一定程度的技藝性；傳統上有文陣與武陣之分，前者以歌舞為主，如牛犁陣、車鼓陣、水族陣、跳鼓陣等等，後者則帶有強烈的武術動作與陣式陣法，如宋江陣、金獅陣、官將首、八家將等等。

黃文博老師說在王爺進香文化和這些特色陣頭中所看到的故事橋段、儀式、信仰帶給人們的力量，都是十分珍貴的文化資產，歡迎大家到南部親身體驗傳統民俗盛宴，藉此喚起民眾能共同維護台灣珍貴的民俗活動。